在中国古代蒙学经典当中，《三字经》是*浅显易懂的读本之一，
与《弟子规》主要讲解做人的规矩法度不同，它知识性较强，包
括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理等等，
是一本浓缩的中国文化史和中国历史课本，所谓“熟读《三字经》，
可知千古事”。
《三字经》的核心思想包括“仁、义、诚、敬、孝”等伦理范畴，
又是一本精粹的修身课本。《三字经》的基本框架为：第一部分
谈教育的意义和重要性；第二部分强调教育的内容和顺序，讲授
基本的文化常识；第三部分介绍代表中国文化的重要经典和读书
的次第；第四部分是中国通史纲要；第五部分讲述勤奋刻苦是接
受教育的基础。
《〈三字经〉读本》分原文、注释、白话文翻译、解读等部分，
对《三字经》做了全新解读。
原著简介
王应麟,南宋官员、学者。字伯厚，号深宁居士，
又号厚斋。祖籍河南开封，后迁居庆元府鄞县（今浙江鄞县）。
其为人正直敢言，屡次冒犯权臣而遭罢斥，后辞官回乡，专意
著述二十年。为学宗朱熹，涉猎经史百家、天文地理，熟悉掌
故制度，长于考证。一生著述颇富，计有二十余种、六百多卷，
相传《三字经》为其所著。
作者简介
焦绪霞女，1972年1月生于山东高密，现任青岛大学文学院讲师。
青岛市国学学会理事，“中华传统文化教育专项基金”名师库
认证师资。主要从事中国古典文学教学与研究工作，十多年来
致力于传统文化的研究与大众传播。曾获“山东省暨青岛市科
普周先进个人”。已发表论文十多篇，主持和参与省部级课题多项。
周翠英女，1965年9月生，山东青岛人，1997年毕业于中国人民大学。
现任青岛大学副教授，硕士生导师，青岛市语言文字工作者协会副会
长，曾任青岛大学-世翰大学第三届孔子学院中方院长。主要从事语
言与文化等方面的教学与研究工作，曾获第三届山东省高等教育教学
成果奖，已发表论文二十多篇，主持参与省部级课题多项。
最后，《三字经》说:“人遗子，金满籝，我教子，惟一
经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。”清朝康熙年间的内
阁学士、刑部尚书徐乾学，传给儿子们的则是一楼图书，他
说:“吾无美田宅、园池、台榭、金玉玩好之物以传后，所传
者惟是尔。”因此将其藏书楼命名为“传是楼”。商汤说:“苟
日新，日日新，又日新。”古人还说:“业精于勤，荒于嬉，
成于思，毁于随。”从小读《三字经》可以使孩子不断地勉励
自己，希圣希贤，以圣贤为师，与经典为友，日日自我提升，
最后力求能够达到《大学》所谓的“格物、致知、诚意、正
心、修身、治国、平天下”的理想境界。所以王相《三字经
训诂》说:“宋儒王伯厚先生作三字经以课家塾，言简义长，
词明理晰，淹贯三才，出入经史，诚蒙求之津逮，大学之滥
觞也。”赞美《三字经》是蒙学的津梁，认为经由《三字经》
才能进入所谓“大人之学”，然后成人，甚至成圣成贤。
《三字经》很早就传到了日本与韩国，清朝雍正五年（公
元1727年），《三字经》被译成俄文流传到俄国，此后陆续被
译成英、法等多种文字。联合国教科文组织将《三字经》选
入“儿童道德丛书”，向全世界发行。它已经走出国门，成为
世界文化遗产了。
本书由焦绪霞和周翠英两位老师共同完成。焦绪霞负责
解读《三字经》开头到“光武兴，为东汉。四百年，终于
献”;周翠英负责解读“魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋”
到《三字经》结尾。
最后需要特别说明的是:在本书写作过程中，除了参考
古本如王相训诂本以外，主要参考了《钱文忠解读〈三字
经〉》以及刘宏毅《〈三字经〉讲记》的重要成果。在此表示
诚挚的敬意和感谢!
目录
《三字经》原文
《三字经》解读
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