二十世纪初，随著敦煌遗害的出土而虚生的敦煌学开始起步。我圆敦煌单者为之兢兢业业，鞠躬尽瘁。不少学者受尽辛苦，遍访海内外敦煌遗书，并对其进行编目等整理工作。为铭记这些学人的间路蓝缕之功，也为当今研究者提供方便，我们选辑了十六得敦煌敦煌学的题跋，影印出版。其中主要为民国时期学者所编撰。

作为文学评论家、活动家的胡风，曾先后主编编辑过《木屑文丛》、《海燕》、《工作与学习丛刊》、《七月》、《文学报》、《希望》等六种文学期刊。通过这些刊物，团结、影响、培养了一大批青年作家，形成了中国现代文学史上著名的文学流派“七月派”，同时也形成具有鲜明个性、极富创造力的胡风文艺理论。这些期刊无疑是研究胡风、胡风文艺理论及“七月派”的基本材料，而研究者们要搜寻这些材料并不容易，搜集齐全就更是难乎其难了。此次汇辑，就是将胡风主编全部六种期刊集齐合辑，保持原貌影印出版，并作了人名和篇名索引，以方便读者查

《逸经》，1936年3月在上海创刊，半月刊，简又文任社长，前22期由谢兴尧主编，22期之后由陆丹林主编，1937年8月出至第36期后停刊，为适应抗战爆发的新形势，《逸经》与《宇宙风》，《西风》联合出版了《宇宙风·逸经·西风非常时期联合旬刊》。再后，这几个杂志的骨干又避聚在香港，办起了具有鲜明抗战立场的《大风》杂志（1938年3月），一直坚持出到香港沦陷，总出101期。以最早全面报道长征胜利着称于世。

作者把一生大部分的精力和财力全用在收集、收藏善本古籍上。作者关心各种版本的异同、品评各种版本的高下，还关心各处善本书的聚散、授受源流等等。作者常在所藏各家的藏书目录、题跋集、读书记等等书籍上作种种批注。这些批注有补记书中未提到的版本，有记述版本的样式，有注出该书过去为谁所藏、今在何处。还有些是作者的品评或比较。这些批注有些是作者亲自见到原书的记录，也有些是作者通过各种渠道得到的信息，还有是摘录自其它书籍的有关情况。在这许多批注书籍之中，这部聊城杨绍和记载其海源阁藏书的《楹书隅录》及《楹书隅录续编

国家图书馆敦煌吐鲁番学资料中心经过多年的努力，先后翻阅了二万余种中外文敦煌研究资料，汇集了大量英、法等地收藏的敦煌遗书的研究信息，集成了这部拥有10万条数据的《英藏法藏敦煌遗书研究按号索引（套装1-3册）》填补了敦煌学研究中此种工具书的空白。按遗书的编号进行排列，即在每一编号下汇集了该号文献的研究信息，可以使人们按号了解敦煌遗书个案数据的研究和利用情况。

中华文明源远流长，绵延不绝。古籍文献作为中华文化传承的载体，历来极受重视，各朝官府多辟专门处所收藏，历代私人藏书者亦名家辈出。中国历代官私藏书的总量在十万种以上，数量之大、门类之繁，世所罕有。然而由于天灾人祸，流传至今的甚少，可谓万不一存。幸而有各种传世目录，能将它们或多或少地留存。而且，因为古典目录中包含丰富的学术、思想、文化信息，具有“提要钩玄，治学涉径”、“辨章学术，剖析源流”等功用，目录学便成为读书治学的入门之学。清代学者王鸣盛在《十七史商榷》中有两句议论甚为中肯，即：“目录之学，学中第

中华文化源远流长，是世界上未曾中断的文化，具有举世公认的重要地位和影响，其中很重要的原因，就是我国拥有浩瀚的古籍文献。从古老的甲骨刻辞、青铜器铭文、石刻文算起，到简帛书和写、印在纸上的书籍，中华古籍文献历时三千多年，其历史之悠久，数量之繁多，内容之丰富，世所罕见。这些珍贵古籍是中华民族在数千年历史发展过程中创造的重要文明成果，蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式和想象力、创造力，是中华民族绵延数千年，一脉相承的历史见证，也是人类文明的瑰宝。

《域外汉籍珍本文库(第2辑)集部(1-38册)(1套4箱)》：中国历史上的对外文化交流有两条道路：一条是丝绸之路，传播中国的物质文化；一条是汉籍之路，传播中国的精神文化。丝绸之路主要是中外物质文化交流的道路，这是举世公认的。丝绸之路(silkroad)的概念，是十九世纪后期由德国学者提出的。各国研究者接受了这一概念，并习惯用它来解释古代中外文化交流的历史。但是，现在看来，这一概念有一定的局限。首先，中外文化交流不仅仅是物质互换，还有精神的沟通。丝绸之路概念的缘起，是对东西方商贸交流的研究，对精