本书是一部以全新的视角观察与探讨孔子的思想史著作。采用文化权力等新的批评话语，结合商周神政权力的影响，对传统文献和考古新证作出全新释读，认为随着人们对人性的认识、对人的认识，人文意识逐步觉醒，构成了中华文明“文明与神明交织与渗透”的景观，最后文明占了上风，而神明也具有了人文色彩，而孔子主张的是“神本主义”，强调对神的尊崇的重要性。

本书按照人生成长的顺序，逐一解读六十四卦所有的卦辞及爻辞。这是一部系统的易学人生指南。主要内容包括：阴阳符号及其属性

本书是《论语》的全译本，作者用语文的方式，对《论语》20篇492章作了详细、明确的释义和解读，“译文”部分翻译章句，“释文”部分解读要点。译注《论语》的著作很多，但本书仍有其独特价值。作者尊重语言表达的基本规律，尊重基本的逻辑和情理，独立思考，自主翻译，又广泛参考字书、前人研究以修正自己的理解，尽可能还原原文意思，同时不乏令人耳目一新的新见、新解。

本书共上中下三卷。记载有关“致良知”“知行合一”等论点的问答。内容包括：徐爱录

本书以《延平先生李公行状》《宋史·李侗传》为创作蓝本，发挥合理想象，全景式地呈现李侗的生平事迹。作品布局详略得当，将笔触聚焦在李侗作为一个理学家和教育家，是如何在乡间学习、钻研、践履和传播日用常行之道的，侧重表现李侗如何为人之子，如何为人之夫，如何为人之弟，如何为人之徒，如何为人之父，如何为人之师，从而使进入孔庙受到万民仰望的先儒李侗，面目由模糊变得清晰，从一尊享受世代崇祀的木主，成为一个有血有肉的鲜活的形象，站立在读者面前。

本书是战国时商鞅及其后学的著作的合编。《汉书·艺文志》著录二十九篇，现存二十四篇。书中叙述商鞅变法主张，提出信赏必罚的法治要求，主张从法律上保护土地私有权，而把政治权力集中于君主一人，以建立中央集权的君主专制国家。此外，对于法的起源、本质、作用等，也有所论列。

本书分为10课，主要内容包括：认识自己、真人真知、争与不争、为善去恶、有用无用、内外之化、美与丑、生与死、天道与人道、自由与超越。

《管子》一书旧题为管仲所撰，其文主体为战国中后期稷下学宫学者及后世管子思想研究者们整理而成。全文共八十六篇，现仅存七十六篇，分为八类：《经言》《外言》《内言》《短语》《区言》《杂篇》《管子解》《管子轻重》。内容包罗万象、思想丰富，涉及政治、经济、军事、哲学、宗教及自然科学等诸多方面，是一部汇聚百家学说的著作。同时，它不仅是一部中国先秦时期政治家治国、平天下的大术大法，对于今人，更是治国理政、农业生产、军事指挥、为人处世、经营管理等方面的指导性全书。

朱熹四书学是以儒家典籍为文本对人的一种解读，目的在于探究人之所以为人、人之所必然之故以及人之所当然之则。可以说，朱熹四书学实际就是人学（就人自身而言）、政治学（就人与社会而言）、伦理学（就人与人而言）的结合体。朱熹对哲学的涉足源于幼年时期潜移默化地理学熏陶，对哲学的探究则是源于对儒学精神血脉之所在的为己之学的探求。而为己之学显透着的道德动机又关系着天下之安危，于是，在宋代特殊的社会历史时期，逐渐形成了一种以道德动机和道德理性作为治国安邦、家国长治久安的救世之道。所以，在家学和时代思潮的影响下，朱

《吕氏春秋》作为先秦的一部重要典籍，其哲学思想、政治思想以及它所保留的科学文化方面的历史资料十分丰富，是中华民族和中华文明的一份珍贵遗产，它成书于中国即将结束春秋战国乱世，进入大一统的新时代的关键时刻。《吕氏春秋》致力于把在秦国实行的政策理论化，作为统一的秦帝国的治国纲领，它其实就是吕不韦的治国纲领，适应秦国统一天下的需要的。用诗的方式做一个《吕氏春秋》的译本，这是译者近20年间多次阅读《吕氏春秋》后的一个终于固化下来的闪念。诗比论文最容易接受的一种表达方式，诗句最富于感情，韵文更易诱发共鸣，更