《读经典：人类的故事》讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌，沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变，从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命，一直到近代，为读者展示了人类历史发展的浩荡长卷。

《新世界史》是中国人民大学历史学院主办的集刊，以马克思主义为指导，力图在新材料的解读、新理论和新方法的运用和新视角的发掘上下功夫，每辑设置不同的研究主题，设有“专题研究”、“史料及论著选译”、“学术动态”、“读史札记”、“名家访谈”、“圆桌会议”等栏目，全面展示中国世界史研究的新成果，为建设有中国特色和时代特征的世界史

本书以讲故事的方式，概述了地中海沿岸地区(主要包括埃及、意大利、西班牙、希腊、罗马、土耳其、英国、法国等国家以及小亚细亚、中东、地中海各岛屿等地区)从公元前3000多年直到第一次世界大战结束时的历史。

本书主要包含了房龙的两部历史作品集即《文明的开端》和《发明的故事》。《文明的开端》主要介绍了包括史前人类、世界变冷、石器时代的结束、人类最早的学校、人世与死界、国家的建立、埃及的兴衰、美索不达米亚、苏美尔人的楔形文字、亚述和巴比伦、摩西的故事以及与古人类有关的一些年代等内容；《发明的故事》通过论述人类几个感官系统的增强

我用年表读历史：一看就懂的世界史

《全球史评论》由首都师范大学全球史研究中心于2008年创办，刘新成教授担任主编，致力于在中国历史学界推进全球史的研究视野与方法，提倡有关跨文化、跨国家、长时段的历史现象的研究，注重揭示全球视野中的文明互动与交往，探寻政治、经济、文化诸方面的全球化进程，及其与地方特性的相互影响。

本书是对法国新史学代表人物弗朗索瓦·阿赫托戈的采访实录。 阿赫托戈深受韦尔南、莱因哈特·科泽勒克、列维-斯特劳斯等历史学家和人类学家的影响，将历史人类学引入自己的研究。书中，阿赫托戈回忆了个人的经历，深入浅出地讨论了历史学家的定位、对时间和记忆的理解、对当下主义的判断、关于他者的思考，以及历

《希利尔讲世界史》生动如见，希利尔通过精彩的历史故事，激发孩子对知识的渴望，引导他们去孜孜不倦地追求更美好的事物，并将文化和真知灼见注入他们的灵魂。书中没有满腹积怨，处处充满卓绝的远见和幽默感；不仅将发生在这颗星球上的历史囊括殆尽，而且字里行间始终洋溢着一种崇敬之情，那就是不论何种文化，它所经历的苦难和它所创造的

连续与突破作为一个完整的架构性理论是张光直提出的，其意义在于对文明类型做合理的区分。其实，马克斯韦伯在他的宗教社会学研究中早已关注过连续与突破的问题，只是他用诸如革命传统这样的语词来加以概括，之后，其胞弟阿尔弗雷德韦伯在文化社会学领域也跟进了这一研究。从某种意义上说，连续与突破这个问题比雅斯贝斯的轴心期理论更有意思或诱

《风俗论》共三册，所关注的是各民族的风俗，同时也研究这些风俗后面隐藏的民族精神与心态，法律、艺术、风尚是这本书的主要研究对象。所以，这本史学著作就不是单纯的王朝史、政治史或事件史，与此前或他同时代的历史著作只记述帝王将相的治功与军功完全不同。伏尔泰在书中明确地说："我的主要想法是尽可能地了解各民族的风俗和研究人类的精神