《西游故事跨文本研究》尝试摆脱“西游学”领域一直以来“以百回本为本位”的思维定势，将目光从百回本小说上拉回，并进一步将研究对象由“小说”还原为“故事”，在跨文本视阈内，以“西游故事”的演化、传播过程为线索，将小说、戏曲、说唱三种文本系统置于同一平面进行考察，研究它们在重述、再现故事过程中的一般规律与个性特征。

《莫怀戚小说文化论》作者张育仁以同事和至交的双重身份长期从事莫怀戚小说的研究，并且围绕与小说相关的诸多重要问题与莫怀戚展开过深广的文化探究，记录和积累了大量的研究资料。在此基础上对莫怀戚的乡土小说、侦探推理小说、都市言情小说以及侠义小说进行了多层次、多视角、多侧面的系统阐释。

藏族史诗《格萨尔》论稿

明清山左即墨地区望族文化与诗歌研究

《诗经》郑、卫诗歌研究

张骁儒主编的《儒家经典与现代阅读--深圳学人南书房夜话第二季》是由深圳市社会科学院、深圳图书馆联合举办的品牌学术沙龙深圳学人·南书房夜话第二季十期活动中的精彩内容重新修订整编而成。主要内容以儒家之经典四书（《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》）五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）为主题，逐期

由金晶*的《独孤及研究》从五个方面论述了独孤及的思想及文学地位，指出独孤及是其时代弘扬儒家思想、将纸上谈兵的儒学主张贯注于具体事务的经世致用型文人的缩影。独孤及理充而气足的奏议文风、序文和记述文中精致的叙事写人技巧、碑志文黜华录实的写实特征、哀祭文的怨天主题与缘事而发 的抒情特点，都使他当之无愧地成为唐文创作的大手笔。

王新勇、王飞霞*的这本《土家族审美文化学初论》旨在从土家族悠久的历史文化艺术以及原生态文化中探索其美学精神，构建当下民族地区的诗性文化。观其源流，撮其概要，提炼出群谐美 元美学精神；揭示了神话哲学精神滚动式发展、直面人生的美学精神、自我完善的审美心理，及其尚武 崇文倡和率性的主体文化精神。《田氏一家言》、《樊樊山诗集》

以往的民间文艺学研究虽然已经积累了不少跨文化对话的财富，但要真正地将跨文化学引入民间文艺学的研究，还需要通过民俗学这座桥去构建跨文化民间文艺学研究的方法论。本书主要使用了四个个案，梳理并总结了民俗学方法论分期的价值与特点、民间文艺学方法论分期的价值与特点，从而提出了跨文化民间文艺学研究方法论的建设目标，即建立当代民俗学

京剧传承与发展国际研究中心、首都对外文化贸易研究基地编*的《北京京剧百部经典剧情简介标准译本(汉葡对照)》由京剧传承与发展（国际）研究中心和首都对外文化贸易研究基地编*，主要介绍了百部经典北京京剧剧目，本书的出版为探索校企合作新机制创造了良好条件，强化高校人才培养、科学研究、社会服务、文化传承的功能，本书为黑白口袋版，