理性的学术评论与平等的学术对话是学术民主和学术包容的标志，更是学术进步和发展的强大动力。作者以短论、笔谈、座谈、书序、书评、致辞、接受访谈等形式发表了内容广泛的学术评论。有些学术评论是针对特定的学术思潮、学术观点、学术作品的，具有明显的对话特征；有些学术评论是针对某个论题有感而发，具有鲜明的交流特征。无论是对话，还是交
《张文显法学文选（卷8）：学术讲演集》学术讲演是学术交流和学术传播的渠道，也是学术进步和学术发展的必由之路：20世纪80年代以来，作者在国内外做过近百场学术讲演，听众从普通公民到党和国家领导人，会场从高等学府到党政机关、从学术会议到高端论坛，论域从法理学基本论题到法律学各学科的核心论题，诸如中国社会主义法治建设的理论与
《张文显法学文选（卷6）：法治与法治国家》法治是政治文明的表征，是以民主、共和、人权、自由、公正、理性、和谐精神等为主要内容的法治精神，代表着当今世界法治的普适价值；以依法治国、执法为民、公平正义、服务大局、党的领导为主要内容的社会主义法治理念，体现了社会主义法治的核心价值；坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统
《张文显法学文选（卷5）：部门法哲学》20世纪80年代以后，在西方法学中，法哲学研究逐步扩大并深入至具体法律领域，出现了一批从法哲学的层面、用法哲学的方法研究部门法基本原则、部门法学基本原理、部门法（学）基本概念的论著。这些研究构成把法哲学与宪法、行政法、民商法、刑法、程序法等部门法学（亦即法律学）连接起来的中间学科，
西方法哲学是西方资本主义法律制度的思想理论基础与精神内核，是现代西方法学体系的重要组成部分；西方法哲学中不乏人类法律思想的精华，迄今仍然主导着世界法学的话语体系。因而，无论是从吸纳人类法律思想精华的角度，还是从建设社会主义法治国家、构建中国特色社会主义法学理论体系、争取世界法学话语权的角度，都应当重视和研究西方法哲学。
《张文显法学文选（卷2）：法的概念》法的概念是法学的核心问题，对法的概念的分析与反思形成法的本体论，进而构成法学知识体系和理论体系的基石。法的概念南此成为划分不同法学流派的主要依据和标准。成为马克思主义法学理论与其他法学理论的分水岭。作者在坚持马克思主义法律观的同时，融传统法律思想和现代法律精神于一体，创见性地提出“法
《张文显法学文选（卷1）：法学的理论与方法》法学是以法律和法治为研究对象，并以法学自身为反思对象的科学活动及其认识成果的总称，法理学（法哲学）是法学的一般理论、基础理论、方法论和意识形态。马克思主义法学是法学史上最革命、最科学的理论，毛泽东法律思想和中国特色社会主义法学理论体系是对马克思主义法学的继承和发展。在当代中国
《外国法制史（第3版）》系统论述了自古代埃及至现代世界各主要国家、地区法律发展的基本脉络。在体例上有较大的创新，即将在其他外国法制史教材中一般各占一章篇幅的古代埃及、巴比伦、印度、希腊等国的法律制度，合成“法律文明的起源”第一章，第二章直接从罗马法开始。同时，本书强化了古埃及法、希伯来法、罗马公法、伊斯兰法、欧洲联盟法
法律文化史研究，是继受了法律史研究和法律文化研究之成果，并结合两者的方法而出现的一种新的研究思路和方法，它将历史上的法律文化即历史上出现的并对后世的法律发展产生重大影响的法律思想、法律制度、法律事件、法典、法学家等作为自己的研究对象，以法律是一种文化现象、法律的产生和发展是社会进化至一定阶段的经济、政治、宗教、道德、文
犹如罗马法一样，伊斯兰法对法律文明做出了极其重要的贡献，是人类制度文明中的鸿篇巨制、绚丽瑰宝和璀璨明珠，一直是国际学术界广泛研究的热门课题。《伊斯兰法：传统与衍新》是研究伊斯兰法的专著。全书分为两篇：第一章至第八章，从纵向角度，梳理了伊斯兰法的兴起及其1400余年的历史脉络；分析了不同历史时期伊斯兰法发展的社会原因、基
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