现代中国学术经历了中西新旧的碰撞和交融，学术风气的转变往往还与学者之间的思想分歧、人事纠葛相交织，呈现出错综复杂的面貌。 中山大学人文学科在20世纪的前半期，因其地缘优势和人文政治的优势，形成了开放、民主的学术研究氛围。《近代中国的知识与制度转型丛书·学术风气与现代转型：中山大学人文学科述论（1926-1949）》对

《西方人文传统研究（500-1800）》主要研究15世纪到18世纪西方创造性的文化遗产（人文科学humanlities），包括文学、哲学、历史、视觉艺术等。所选思想内容和艺术作品主要根据两个原则：一是它们必须代表它们所处时代的精神和价值观，从某种角度上看也能代表永恒的价值观（如达·芬奇的作品代表了当时人们探索宇宙运转规

伟大的时代精神，是可以超越时空的，时间愈久，愈会显示出历久弥新的历史价值。只有优质精神的记忆，才是我们心灵的第一宝贝；只有优质精神的传承，才是我们世代康健发达的第一福祉。五四运动标志着中国开始进入了一个新的时代。这本由杜鸿林主编的《图话时代精神》将带领我们从“五四精神”一路走来，在中国时代精神的长廊中悉心感受着……

《华夏人文概览》以“人文文化”立论，编撰时“史”、“论”结合，兼及纵横两个方面。纵向而言，认为有一条通贯华夏数千年的人文主轴、精神主脉；从横剖面看，提出“一代有一代之精神”的观点。纵向寻求，能追踪华夏人文精神薪火相传、世代承续的轨迹；横向剖析，能找到华夏文明奇观迭现、代有高峰的因由。《华夏人文概览》将数千年来我国哲学、

《普通高等教育“十五”国家级规划教材：华夏人文概览》以“人文文化”立论，编撰时“史”、“论”结合，兼及纵横两个方面。纵向而言，认为有一条通贯华夏数千年的人文主轴、精神主脉；从横剖面看，提出“一代有一代之精神”的观点。纵向寻求，能追踪华夏人文精神薪火相传、世代承续的轨迹；横向剖析，能找到华夏文明奇观迭现、代有高峰的因由。