本书主要收录了傅青主的成长经历和奇闻逸事等。主要内容包括:旷世奇才无所不通;悬壶济世泛爱众生;诗书文画学海颇深等。

本书对于黄宗羲的内圣学思想做分析与评介，主要内容涉及于黄宗羲哲学义理，特别是心性理气及本体工夫思想、其对儒佛之辨的评判、其师承与同门间的关系等方面，做一诠释与说明，以见明清之际的学术转移，如何从理学到心学，再到气学的过渡。作者的研究成果非人云亦云，对于前人的思想，有承继处，有反对处，如对钱穆先生判黄宗羲晚年有重大转向之

该书对晚清关中理学巨擘贺瑞麟的思想进行了梳理和研究。贺瑞麟师从清代关学大儒李元春，他与山西芮城薛于瑛、陕西朝邑杨树椿并称“关中三学正”。他毕生尊崇程朱理学。主张性与天道相统一，返本复性是根本。通过格致实功，穷究人伦事物之理。他批判程朱之外的其他一切学术，目的是为了正本清源。他的经世致用思想主要体现在他力倡重建社会秩序。

《中国近三百年学术史》是梁启超的代表作之一。原是梁启超1923年夏至1924年春夏间，在南开大学、清华学校讲授中国近三百年学术史课程之讲义。作者从时代思潮、复古求解放等理念入手，论述了清代学术变迁与政治的影响、清初各学派建设及主要学者成就、清代学者整理旧学的总成绩三大问题。其目的是要说明清朝一代学术变迁之大势及其在文化

本书是国内外学术界*次将清代常州学术文化做系统研究和论述的专著，全面系统地展现清代常州学术文化发展的来龙去脉，尤其是对晚清近代现代中国学术文化的影响。这些成就对后世影响巨大，不仅对近代的龚自珍、魏源、谭献、况周颐、康有为以及现代学术史上以顾颉刚为首的古史辨派学者影响深刻，对今天的学术思想亦有启迪。

本书从天人回环的终极视野，把握船山思想体系的根本枢机，该视野包含三个基本环节：天道作为终极的发生境域、人性作为意向的自我伸展、人文作为自由的运作空间。天道、人性、人文三者交涵互摄，以三位一体的方式共筑船山思想的整体，力图揭示船山思想的渊源、内涵及其特点。

读《资治通鉴》可看历史成败、王朝兴衰，懂《读通鉴论》可推近代中国之变化。本书的作者对《读通鉴论》进行评述，从德论、天下财富论、民本论、法论等各个方面出发，结合当时的社会历史，总结历史经验，分析了王夫之著作中有关古代成败兴亡、盛衰得失、思想道德、法治思想、民本思想等各个领域的内容，有理有据，分析深刻。同时，以相对较为通俗

《图说王船山(中英文版)》一书以绘本的独特形式用中英文双语介绍王船山的生平。作者朱迪光将王船山的生平整理为雁峰降圣、折弓向学、严父传经、尊黄复国、圣威慑酋、传经却盗、鉴古论今、船山胜佛、正学开新、全归大罗十则故事，丰富而立体，结合时代背景，多角度地展现了王

本书是研究明末清初学者王夫之的学术专著。本书叙述了船山学是由王夫之本人所阐释和建构起来的学术思想体系及其后人对船山思想和精神研究成果的总和，论述了船山学在哲学、伦理、道德、经济、政治、文学艺术等方面的呈现，探讨了船山精神的本质，分析了其中蕴含的人本主义精神、公义为上的爱国主义精神、民为国本的民本主义精神、革故鼎新的求实

王夫之既是中国古典哲学的集大成者，又为中国现代恩想之先驱。《晚清民国船山学的接受与传播（1840-1949）》从传播接受的角度对近现代时期船山哲学的学理阐释、价值建构与思想转化进行还原性考察与系统观照，注意时空形态、文化传媒、历史传统、社会恩潮、哲学范畴的交互性，揭示了汉宋、中西视域下船山哲学从正统性建构走向现代性建构