本书对方以智研究史、哲学思想等相关著述进行辑佚和整理，并进行系统研究，是方以智研究领域新成果的集中展示。书中既有对方以智研究的历史回顾、现状分析和未来展望的全景式论述，又有对方以智学术思想特别是其哲学思想体系的通论或具体理论学说的分论，具体内容涉及方以智心学、气本论、易学、禅学、生死观等。本书所收文章的作者，多为国内当

黄宗羲指北方之为王氏学者独少，即有贤者，亦不过迹象闻见之学，而自得者鲜矣。基于王门内各学派间的比较视角，黄宗羲此说或有一定道理。倘跳脱于此，北方王学实有另样思想面貌。本书从北方王学的义理建构和讲学实践两个学理维度予以述证。义理建构的辨述，着眼于北方王门与其他王门学派，以及与关学、东林等学派的思想互动，推导北方诸子所形成

李贽是明代思想家、文学家、泰州学派的一代宗师。他以孔孟传统儒学的异端自居，对封建社会的男尊女卑、重农抑商、假道学、社会腐败、贪官污吏，大加痛斥批判，主张革故鼎新，反对思想禁锢，抨击晚明政治的黑暗，在中国早期启蒙思想史上有着突出的地位。习近平在2016年5月17日哲学社会科学工作座谈会上的讲话，把李贽列为中华文明悠久历史

“知行合一”是明朝著名思想家王阳明提出来的关于认知实践方面的哲学理论，也是其所开创的“阳明心学”的核心思想。所谓“知行合一”，即遵循内心的良知，就能达到宁静致远、无敌于外的境界。本书分为《知行合一·心之所向》和《知行合一·行之所往》两部，分别从王阳明的《传习录》中精选出35条语录，进行简单的讲解和分析，并搭配有趣的历史

本书共上中下三卷。记载有关“致良知”“知行合一”等论点的问答。内容包括：徐爱录

王阳明是传统中国后期与朱熹并立的大儒,其思想不仅在中国学术文化史上占据核心地位，而且风行天下，传遍中国，走向世界（杜维明语）。上海古籍出版社的《王阳明全集》自1992年出版以来，有力地推动了王阳明及心学研究，业已成为王阳明文集最权威的版本。然自是书问世以来，王阳明研究取得了长足的进步，众多的王阳明佚诗佚文被发掘出来。束

本书是时任贵州提学副使，于贵阳文明书院向阳明执弟子礼的席书现存唯一代表作，由席书的长子席中、三子席和编辑整理，明嘉靖二十年(1541年)刊行，现北京大学图书馆等有藏。书中有杨名撰序一篇，以及席中撰跋一篇，较为详细地叙述了编纂此书之缘由及相关情况。全书十万余言，按文体编排，分为五卷，含序、记、志铭、碑状、祭文、词、奏议、

作者首先以中晚明阳明学的核心人物王龙溪为取样，全面、彻底地考察其哲学思想，进而扩展到中晚明阳明学的整体脉络，探讨其思想内涵与发展线索，既进行专精深细的个案研究，又以问题为中心条分缕析地把握阶段哲学思想史的发展，并使二者彼此支持、有机结合，从而使中晚明阳明学丰富的思想内容获得了深入清晰的展示。

阳明心学是中国哲学思想史上的一座高峰。它的崛起深刻改变了宋代以来中国思想学术的整体格局，不仅对明清以至当代中国思想的历史运动影响深远，且远播域外，尤其对日本的思想界具有显著影响。而福建是阳明建功立业的地方，也是不少阳明后学任职和讲学之地，因此阳明及其后学对福建社会与文化发展产生了巨大的影响。本书围绕阳明学本身的义理、阳

本书是一本王阳明的传记。书中，作者引入更多的史料和观点，不吹不黑，回归到常人、凡人的角度去写王阳明。不刻意美化、不强制拔高，深刻挖掘王阳明内心的矛盾与挣扎，再现他性格中的瑕疵，以及为人处世的不尽如人意之处。 在讲述心学的核心理念时，作者在文字中灵活运用生动的案例，通过人物的语言表达、行为举止、心理变化等细节上的描写和刻