《老庄与现代技术批判》希望融通老庄思想与现代西方的技术批判思潮，借助于老庄的思想视域展开对现代技术的批判，在揭示人类技术生存困境之真相的同时，尝试着为解决现代技术所带来的一系列生存困境，提供某些启示性的方向或答案。 以“自然”、“无为”为基本原则，道家所追求的个体生命理想是人的“自然”本性的葆持和张扬

“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五

《论语新编诠释》一书，是在2001年出版的《论语新编注译》基础上，在教学和科研实践中，编者进一步修改而成的。《论语新编诠释》不仅文字考证、注释等严谨，而且能简明扼要地编写出儒学的理论体系与中华传统文化在教育培养人时应具备的品德和才能等内容。

本书共6章，内容包括：贵州儒学发展概况、近代贵州的儒学与史学、近代贵州的儒学与文学、近代贵州的儒学与教育、近代贵州的儒学与民俗文化等。

青少年经典阅读国学系列（名师解读）：庄子

《吕览》即《吕氏春秋》，是战国末年（公元前239年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等）著作。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百十六篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。 《吕览》内容驳杂，《察道吕览》《察道吕览》即选取了书中对今天有

《钦定四书文》是清朝乾隆初年钦定颁行天下，为士人提供“制科之标准”的科举用书。此书由时任内阁学士方苞奉敕编定，选录八股文章近八百篇，并附点评以见得失，从而展现朝廷所认可的“八股文”标准。明初至清初八股体式的变化观此书而可见，三百余年间的名篇佳作也多为此书网罗。此书因其特殊的地位及重要文献价值，成为四库全书所收录的唯一八

《四书大全》是明人胡广、杨荣、金幼孜等修纂的，综汇众家关于《四书》经注而成的一部著作。是明代科举的重要文献，对于理解《论语》等儒家经典亦具有重要的作用。本书稿是《四书大全》的点校本，除保留朱熹集注文字及宋元明诸儒士的训注外，主要对一些颇为鲜见的人名、地名，古今殊异的词汇以及朱熹《章句集注》之外注文所涉的有关内容进行了简

本书以通俗性、知识性为特点，以一日一谈为形式，全面介绍了论语的思想，如“艰难困苦的经历，闪闪发亮的人生”、“三部论语的异同，半部论语的功用”、“学而时习的意义，学行结合的境界”等等，读者可以通过本书了解论语一书思想的来龙去脉，以进一步理解中国的传统思想文化。

本书全面系统地诠释了《周易》象数美学思想。《周易》“象、数”，是构成中国文化之基本框架与内容即艺术与技术、感性与理性、审美与求真的“原型”。其美学思想显隐在阴阳卦爻和《周易》经传中。本书试图从“易象与审美”、“易数与审美”、“象数与中国艺术”、“象数与中国人的诗意安居”和“象数美学价值的现代性思考”等几个方面来阐释“《