本书分为“儒之史”“儒之思”“儒之学”“儒之行”“儒之教”“儒之交”等六篇，对中国儒学史进行了回顾与展望；对儒学的基本特质、核心价值观、发展方向、现实意义等理论问题进行了探索与思考；在简述当代中国儒学复兴十大标志与新儒学主要形态的背景下，对新儒学理论——“民主仁学”论进行了论说。

本书主要针对20世纪批儒的观点进行分析研究，进行整理辨证。分为儒学与盛世、儒学的政治智慧、民以孝为先、需要纠正的社会性偏见、批儒后的反思及复兴中华文化三步骤等六个章节，旨在纠正过去学界与大众对儒家学说的误解与曲解，如一味批判孔子、批判《论语》、不加判别地批判儒家学说。周显示还指出儒学的特长是政治哲学，其中有很多政治智慧

本书通过讨论儒家的经典文献、儒学的历史变迁、仁爱精神、正义原则、制度规范、理智和智慧、教化和宗教、以及精神境界等话题，较为系统地介绍了黄玉顺教授的“生活儒学”及其伦理学层面的“中国正义论”思想。“生活儒学”是通过对传统儒学进行当代阐释而建构的一种新的儒学形态，倡导儒学面向生活。“中国正义论”是生活儒学在伦理学层面的进一

周游是春秋以来士阶层投身社会*常见的途径。孟子从中年开始周游列国，遇诸侯公爵无数，与当时各派思想家辩论。晚年返回家乡，反思自己一生的思想与遭遇，和弟子一起将这些思想整理为比较统一的体系，后来集合为《孟子》。 《孟子》一书，积累了孟子毕生的思想精华。它从人的本性谈起，解答了人如何在乱世中成为有浩然之气的君子；如何以

书是对历代《管子》各版本的一次汇辑。通过对历代《管子》各版本的广搜博取、择精取优，本书选录了十四种稀见、重要的版本。这十四种版本不仅直观地呈现了《管子》的各版本形态，同时，也清晰地勾勒了《管子》一书的流传脉络。所收版本中既有很高版本价值，也具有很高的学术研究价值，是《管子》研究者不可多得的案头工具书。

《孙膑兵法校理》讲述了子书是我国古籍的重要组成部分。最早的一批子书产生在春秋末到战国时期的百家争鸣中，其中不少是我国古代思想文化的珍贵结晶。秦汉以后的整个封建社会中，还有不少的思想家和学者写过类似的著作，其中也不乏优秀的作品。

本书分四编八个专题，包括民间儒学与国学教育、亲情伦理与社会正义、儒学现代化与文化主体性、儒学历史与思想人物等。

《吕氏春秋》亦称《吕览》，是秦国丞相吕不韦，集合门客们共同编撰的一部杂家名著。成书于秦始皇统一中国前夕。全书共分十二卷，一百六十篇，二十余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众家学说，以儒、道思想为主，并融合进墨、法、兵、农、纵横、阴阳家等各家思想。所以《汉书艺文志》等将其列入杂家。吕不韦自己认为其中包括

《荀子》是战国后期儒家学派最重要的著作。荀子是一位儒学大师，在吸收法家学说的同时发展了儒家思想。他尊王道，也称霸力；崇礼义，又讲法治；在“法先王”的同时，又主张“法后王”。孟子创“性善”论，强调养性；荀子主“性恶”论，强调后天的学习。这些都说明他与嫡传的儒学有所不同。他还提出了人定胜天，反对宿命论，万物都循着自然规律运

《老子》五千言，共八十一章，多为韵文，分道经和德经两部分，所以又称《道德经》。与《庄子》如双峰并峙，是先秦道家学派的代表性著作。重在详尽论述作为宇宙本体、万物之源和运动规律的天道，并以之关照人道，指导治国和修身，涉及宇宙、自然、社会、人生的各个方面，用朴素的辩证思维构建起独特的理论体系。本次以传世的王弼《老子道德经注》