西藏藏戏在广泛吸收本土苯教祭祀仪式，佛教羌姆舞蹈，民间说唱和民间歌舞艺术的基础上又汲取了印度外来文化的滋养而形成。戴面具表演时藏戏的基本特征。藏戏面具中不同色彩的面具不仅象征角色各自不同的身份、地位及其个性特征，同事也蕴含着对角色在道德层面上的褒贬评判。西藏藏戏服饰既汲取了藏民族生活袍服风格，又深受宗教文化、汉族、蒙古

陈瑜、马莉莉、茅善玉是上海沪剧院三位卓越的表演艺术家，她们才华横溢，艺术风格独具，坚守薪火相传的沪剧传统，又有着相当的创造力，赋予紫竹调与时俱进的生命活力，成为上海沪剧院灵魂般的核心艺术家，构筑了沪剧舞台乡音袅袅、芳馨远播的一片灿烂星空。《风中的紫竹调》即为这三位沪剧表演艺术家的艺术评论合集，通过专家评论、艺术自述、精

《福建“戏改”：国家与民间》的整体思路是通过讨论革命国家强力进入传统戏曲领域，如何展开传统戏曲文本的改造、形式的改造、人的改造、剧种的改造、市场的改造等问题，观察国家话语如何与民间力量展开博弈。内容包括中国当代“戏改”进程中的十七年“戏改”；国家话语的裂痕——十七年“戏改”的“剧本改编”；十七年“戏改”与福建地方戏剧种

有一种爱恨叫偶像与粉丝，有一种情仇叫华生与福尔摩斯，为什么我只是个普通人？孤独即是地狱。在一起，为何这么难？《什么人需要什么人：林奕华的心之侦探学》以《心之侦探》剧本为主体，该剧是非常林奕华的第56部原创作品，继《梁祝的继承者们》之后，作为“生命三部曲·第二部·哲学家”于剧团组建25周年之际

当代表演艺术起源于文化艺术交流和碰撞，但对于这一历史进程，目前国内外几种主要的看法互有盲区。一种是把当代表演艺术作为当代艺术的一个分支，主要讨论它与其他当代艺术尤其是视觉艺术的关系。这种立场倾向于将所有在传统剧场中发生的表演排除在视野之外，甚至不讨论一些比较有表演革新性但已经被剧场界奉为圭臬的艺术家，比如阿尔托。还有一

本书系统地整理了从事广播剧创作工作的人员应具备的基础知识、基本素养和技能技巧，分“广播剧的由来与基本特征”“广播剧创作的基本规律与原则”“广播剧文本创作的核心要素”“广播剧文本原创与改编的基本要领”“广播剧导演的素养与职责”“广播剧导演工作的实施”六个板块，结合大量广播剧案例进行分析、探讨，理论与应用并重，旨在培养学习

小荧星团队的全体优秀教师、凝聚全社会艺术精英的小荧星艺委会全体成员，根据多年的教学积累，提炼、汇集教学中最为经典、*训练价值的内容，编写了这套适用于少年儿童艺术基础训练和各种演出需要的读物，即小荧星艺术学校通用教程。这套教程集歌、舞、演三大类，其中包括了拉丁舞、芭蕾舞、民族舞、歌舞、主持、合唱、影视共七个不同的专业。同

上海文化的源头，可以追溯到6000年以前…… 时空变化，朝代更替，上海独特的生态环境，孕育了丰富多彩的非物质文化遗产，这些古老而鲜活的文化历史传统，是我们建设国际化大都市和加强城市文化软实力的重要基础。 让伟大先辈们创造的文化遗产代代相传，使其在全球化的语境中发扬光大，是我们今人的责任。筚路蓝续的先辈们有权要求我们

章军华

20世纪中国现代主义戏剧史