《灵枢悬解》为黄元御逐篇、逐段阐释《灵枢经》的专著，于《灵枢》正其错乱，发其幽杳，重新编次为刺法、经络、营卫、神气、脏象、外候、病论、贼邪、疾病等九类，分为九卷，八十一篇，逐一诠释。对经络、腧穴、刺法等理论，多有创见，冯承熙认为“远胜于前人之所为也”。

本书是徐宜厚老中医在通篇阅读《黄帝内经》数次之后按照节选的方式，依据临床实践对《黄帝内经》有关要点进行解读。本书划分为病源篇诊法篇治则篇病能篇选方补遗篇五个版块，予以重新组合，以凸显中医学的哲理性、逻辑性、系统性、实用性。本书适合中医初学者及对中医感兴趣的读者学习研读。

本书以《黄帝内经》为指导，讲解中医角度下脾胃与人体、养生的相互关系。对多种常见脾胃问题给出了极易操作的调理方案，从日常起居、饮食调理，到经络调理，再到运动健身，为大众调养脾胃、调养身心提供了细致、科学的解决方案。

肾被称为“先天之本”，封藏着人体的“先天之精”与“后天之精”。而“精”关系着人的生长、发育、壮盛的全过程。所以说养生必先养肾。本书立足《黄帝内经》，在将养肾知识讲细讲透的基础上，介绍了饮食、运动、起居、经络穴位等养肾方法，针对不同人群、不同季节，制定科学的养肾方案，从根本上呵护健康，并提供了治疗或缓解全身与肾相关的病症

该书为清王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知

该书为清王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知

该书为清王宏翰著辑。王氏为清初著名学者，博精中医医理，又兼通西方天文、坤舆、性命之学等书。所撰《医学原始》九卷（1688），是研究西医理论的重要著作。该书前二卷重在阐释性命之学，多采西来之说，首立元神、元质说，以明人道生机本原。次论受形男女之别、立命之原，多采西学之四元行、四液、五官（视、闻、嗅、啖、触）、四司（即总知

《伤寒论》是后汉张仲景所著，原书叫《伤寒杂病论》。《伤寒论》以六经辨证为全书的纲领，有机地将理、法、方、药一线贯通，主论伤寒，兼论杂病，被后世医家奉为辨证论治的典范。本书将《伤寒论》113方分类编排，分为麻黄剂、桂枝剂等类别，按类进行解释，间附医案，配有歌诀，深受读者喜爱。本书引用的条文和方剂，以明朝赵开美复刻的《伤寒

《伤寒论》为汉代著名医学家张仲景所著，被历代奉为中医经典著作。该书确立了六经辨证的理论体系，为中医临床各科提供了辨证论治的基本法则，所记述的理、法、方、药相结合的辨治经验，对中医临证医学的发展影响极其深远；所记载的大量复方组方严谨，疗效显著。本书以明代刻本为底本，尽量还原了张仲景《伤寒论》原貌，内容编排清晰明了，语言通

《伤寒论》以六经辨证为全书的纲领，有机地将理、法、方、药一线贯通，主论伤寒，兼论杂病，被后世医家奉为辨证论治的典范。为了普及《伤寒论》的学习，本书以六经辨证为纲，将《伤寒论》六经病证的病因、病机及证候规律和传变特点，作了概括性的介绍。为了使读者易懂易学，本书将原有条文进行了分类归纳，并广泛吸取了各个注家之长，又参以编著