本书为太符观分册。太符观，位于山西汾阳市，始建于金代承安五年(1200)。观内现存金、明时期彩塑127尊、明代悬塑200余平方米，是罕见的道教题材造像之杰作，十分珍贵。正殿内的昊天玉皇大帝及其侍者7尊金代彩塑，形象真，面部神情皆恭肃、平和，虽经明代重装，仍不失金塑风采；左右配殿内的明代悬塑满壁，为后土圣母在文武侍从护卫

本册为善化寺分册。善化寺，位于山西大同市，始建于唐玄宗开元年间(713-741)，以其辽金建筑群的完整性和辽代塑像闻名于世。大雄宝殿内佛坛上高大的泥塑金身五方佛以及两侧传神的二十四诸天像，在视觉尺度和主辅造像比例把握上与宏大的建筑空间浑然一体，这在我国现存早期寺院中极为罕见。该殿彩塑以生动写实的造型、繁缛富丽的彩绘妆銮

本书为华严寺分册。华严寺，位于山西大同市，始建于辽重熙七年(1038)。该寺的薄伽教藏殿是国内现存辽代殿堂式建筑的典型作品，被梁思成先生誉为“海内孤品”，殿内保存的29尊金色彩塑亦是我国辽塑之代表杰作。这些彩塑不仅继承了唐代彩塑的造像风格，同时在具象、精细、繁密中又增添了婉丽的风韵，塑法罕见：或立、或坐、或正、或侧，神

本书为法兴寺分册。法兴寺，位于山西长治市长子县，始建于北魏神鼎元年(401)。主体建筑圆觉殿是目前国内北宋时期体量较大的三开间歇山顶木构建筑，殿内现存有宋代彩塑22尊，其中两侧沿墙坛上的12尊姿态优美的圆觉菩萨像尤为经典，被誉为“宋塑菩萨之冠”。整组彩塑作品工艺极精，塑造出的形象承唐塑余韵，丰润饱满，气质高华，每尊塑像

本书共分为五个章节，第一章主要就汉代画像石的概念、基础知识及其研究意义三个方面展开论述；第二章主要围绕汉代画像石的分布与历史背景、汉代画像石的研究历程展开论述；第三章依次介绍汉代画像石的制作过程、汉代画像石的雕刻技法、汉代画像石的题材分类、汉代画像石的构图方式、汉代画像石的图像造型；第四章依次介绍南阳汉代画像石的艺术特

本书讲述了圣贤与帝王、善以示后、恶以诫世等内容。

本书是浙江省文物考古研究所现任所长方向明对考古前辈牟永抗先生的《中国史前古玉概论》一文进行专门的注解、配图、分析，以期使牟先生这篇文章更具细节、更具深度，从而为史前古玉的研究提供更有价值的参考。牟先生的《中国史前古玉概论》一文虽然只有三万余字，但其中国史前古玉探究的深度和广度却都是引人瞩目的，对中国古玉研究具有重要的参

陶瓷考古通讯（第9辑）

本书分为四辑，第一辑：日出而作，书写劳动用具。第二辑：日落而息，书写生活用具。 辑：以衣为道，书写裁衣纳鞋用具。书中所辑录的老物件，是淳安人最具代表性的传统生 独特的融怀旧与民俗、人物命运于一体，把乡愁寓于老物件的文学书写，再现了农耕年代 造、使用这些老物件的一代代淳安人。

本书通过梳理全省红色地名，对湖南省革命老区，包括104个县(市、区)、6个管理区的红色地名，进行普查梳理，形成全省红色地名名录。挖掘红色地名文化，主要包含党史人物故居、重要战斗遗址、革命烈士陵园、地方党组织诞生地等。分别记述其地名来历、区划变迁、地理特征、红色文化等，配以相关图片。叩问地名红色记忆，讲好地名故事，为的是