《九成宫醴泉铭》由魏徵撰文，欧阳询书。原碑立于陕西麟游九成宫，现藏于陕西省麟游县博物馆。叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观。此碑是欧阳询书法成熟至晚年期间的楷书代表作，其布白疏朗，结体长方并用，结字中宫收窄，结构谨严，用笔精炼稳健而含蓄，具变化而果断利落，却不失精致优雅。香港中文大学文物馆藏此本为南宋早期拓本，墨

此碑立于东汉建宁三年(170)，原石明中期已毁。北宋赵明诚《金石录》著录此碑，当时在洺州(今河北永年县)。在流传的《夏承碑》拓本中，以此华氏真赏斋旧藏本为最早。真赏斋本为历代收藏家珍重，此碑上承篆体而笔法近于隶书，其结字风格奇古、字画清晰，笔法多变，在书体发展中起承先启后的作用。本书所用底本为香港中文大学所藏“北山十宝

古玺印相对其他年代玺印存世量稀少，具有很高的艺术和研究价值。作者从众多古玺印藏品中遴选300枚，其中含战国私玺175枚，秦私印80余枚，两汉魏晋私印40余枚，绝大多数未曾著录，其中不乏首见的古代姓氏、人名。本书图版摄影，产用钤拓方法使印面凹凸分明，清晰还原印面文字，为了让读者更直观了解古玺印，每一枚印含印面侧视图、正视

《十七帖》收入王羲之书帖29种，历来被不少书家、学者视为最能代表王羲之草书面目的刻帖。宋代黄伯思《东观余论》更将此帖评价为“书中龙”。本书采用的宋拓版本为该帖唐代摹刻之“馆本”系统中“僧权”二字全本，全帖完整无缺，楮墨精善，隐约可见宋拓本中常见之帘纹，经名家递藏，是有别于上海图书馆吴宽本、开封博物馆本的另一重要版本系统

本书所用底本为香港中文大学所藏“北山十宝”本。此拓原碑立于东汉桓帝延熹八年(165)于陕西省华阴县西岳庙内。原碑因明代嘉靖年间关中大地震及两度维修西岳庙而失佚。《西岳华山庙碑》原石拓本传世至今者仅四本，可谓各具特色：华阴本(即关中本，故宫博物院藏)题跋最多；四明本(故宫博物院藏)为整纸拓本；而明确为宋拓者两件，一件为长

《淳化阁帖》是宋太宗赵炅下诏，由王著甄选历代法书摹刻于北宋淳化三年(992)的一套十卷丛帖。此帖原刻原拓已不存，一般认为，《淳化阁帖》在清代以前主要有五个版本系统，而刻于南宋初年福建泉州的“泉州本”，是现存四种主要《淳化阁帖》宋代重刻系统之一。而香港中文大学文物馆藏本属于南宋初重刻的“泉州本”，此本自现代书法大家张伯英

《怀仁集王羲之书圣教序碑》是众多集王羲之书法碑刻中最成功、最有影响的一通。《<怀仁集王羲之圣教序碑>技法解析及临习指导》一书，笔者从技法解析入手，逐篇逐行逐字逐个点画地解析技法，解析字的章法、墨法、字法、笔法，精细精微精到，附高清原石碑拓字帖，此丛书多维立体，可临可赏可教学可自学。也是一套向书法学习者指出正

楹联书法集上下卷2册礼盒版 珍藏版16大开本精装插盒绘画书法 收藏鉴赏 名人书法

石刻里的广西丛书是全面系统介绍广西石刻文化的普及性读物，为广西优秀传统文化出版工程成果之一。含《石刻通论卷》《历史名人卷》《山水人文卷》《民族融合卷》《文化教育卷》《水陆交通卷》《经济商贸卷》《科学技术卷》《摩崖造像卷》《书法艺术卷》10卷10册。每卷选取数十种有代表性的广西石刻，采取雅俗共赏、图文并茂的方式，用通俗的

本书除了演绎失传了的宋徽宗的部分诗词，亦收入三百千、朱子家训等诗文名篇，以及邓明本人的自作文赋。