《史晨碑》立于山东曲阜孔庙。碑分两面刻。前碑刻《鲁相史晨祀孔子奏铭》，也称《鲁相史晨孔庙碑》《史晨请出家谷祀孔庙碑》，通常称《史晨前碑》，隶书，十七行，行三十六字。后碑刻《史晨飨孔庙碑》，通常称《史晨后碑》，高广尺寸同前碑，隶书，十四行，行三十六字。前后碑书风一致，当为一人手书。此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型。

《多宝塔碑》全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑文》，天宝十一年（752年）四月廿二日建，岑勋撰文，颜真卿书丹，徐浩题额，史华刻字，现藏西安碑林。此碑共三十四行，满行六十六字，主要记载了西京龙兴寺和尚楚金创建多宝塔的原委及修建过程。楚金静夜诵读《法华经》时，仿佛时时有多宝佛塔呈现在眼前，他决心把幻觉中的多宝佛塔变为现实，

汉代隶书碑刻。全称《郃阳令曹全碑》，中平二年（185年）十月刻，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子（1672年）后断裂缺字，1956年移存西安碑林。碑阳凡二十行，满行四十五字，碑阴列名五列，在汉隶中独树一帜。 《曹全碑》的特点： 1.用笔基本为圆笔。圆笔较为温和含蓄，使该碑显得静穆典雅。《曹全碑》的运笔平稳徐缓，笔

米芾生于北宋仁宗皇祐四年（1052年），卒于徽宗大观二年（1108年），初名黻，字元章，号襄阳漫士等，祖籍太原，后迁湖北襄阳，徽宗时召为书画学博士，人称米南宫。米芾一生爱奇石，知无为军时，州有奇石，具衣冠拜之，呼为石兄，世有米颠之称。其人天资高迈，是宋代有名的书画家和文物鉴赏家，与其子米友仁创米家山水的新画法。米芾书法

唐代初期，玄奘法师赴天竺求取佛经，回国后翻译三藏要籍，唐太宗为了表彰玄奘法师的贡献，为之写了《大唐三藏圣教序》。唐高宗李治为太子时撰《述三藏圣教序记》，高宗朝将序、记刻石立碑。最初由唐代初期的大书法家褚遂良书，两碑立于陕西西安慈恩寺大雁塔下，通称《雁塔圣教序》，又称《慈恩寺圣教序》。后来僧人怀仁借助唐内府所藏王羲之书迹

《张黑女墓志》全称《魏故南阳张府君墓志》，又称《张玄墓志》。此碑刻于北魏普泰元年（531年），出土地无可考。原石已亡佚，现存清何绍基藏剪裱本。楷书，二十行，满行二十字，凡三百六十七字。书法用笔以方笔为主，圆转为辅，方圆兼施，中锋与侧锋并用，笔画或方起圆收，或圆起方收，长捺一波三折，转角含有分隶遗意，不少用笔还带有行书意

米芾生于北宋仁宗皇祐四年（1052年），卒于徽宗大观二年（1108年），初名黻，后改芾，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。祖居山西太原，后迁湖北襄阳，晚年定居江苏镇江。自小学习书画，向时人学习，也向古帖取法。他临摹古帖，形神精妙，几可乱真，由集古而出新，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称宋四家。曾任校书郎、书画学博士、礼部员外郎。

本书稿是一部书法艺术文集，图文并茂。本书收录了周永基先生历年来创作的的代表书法作品，有工稳的楷书、隽永的隶书，共计50余幅。周永基先生早年浸淫于工艺美术设计，题写报头、景区牌匾等，被誉为“武汉招牌大王”。他的书法传统功底扎实，融入现代艺术元素，极富创新意识。书作多以摩窠和隶见长，行楷书得鲁公神韵，遒劲洒脱，隶书结体，取

《书法丛刊》是由中国国家文物局主管，由文物出版社主办，海内外发行，国内唯一的专门刊登古代书法作品的刊物。《书法丛刊》1981年2月创刊，是专家、学者和书法爱好者、文博工作者公认的具有高度的学术性、资料性、艺术性的刊物。本册为2022年合订本。

《书法丛刊》是由中国国家文物局主管，由文物出版社主办，海内外发行，国内唯一的专门刊登古代书法作品的刊物。《书法丛刊》1981年2月创刊，是专家、学者和书法爱好者、文博工作者公认的具有高度的学术性、资料性、艺术性的刊物。本书为2020年合订本。