本书以毕沅本为底本，集结了近现代十数位学者墨学研究之成果，并对各家的校释做了评述，是继孙诒让《墨子间诂》之后，又一本集各家之长，对《墨经》全书做了详细注释的专著。在本书中，作者主要用因明的观点，分析、论证了《墨辩》的逻辑思想，对其做了形式逻辑和因明的类比解释；并对《墨辩》的作者以及《小取》篇中关于辟、援、推等论式的论述

本书为梁启超对先秦哲学代表作《墨经》一书的校勘注释。作者注重以西方的科学方法治墨学，强调《墨经》中的科学性与逻辑性，自云本书集结了二十年来对《墨经》的钻研心得。本书对墨子的《经》《经说》上下四篇做了专注，在注释中，作者用了比较的方法，对《墨经》的名辩逻辑做了探索和研究；并对《墨经》的作者问题做出考证，推翻了孙诒让的“非

《公孙龙子集解》“略例”的落款时间为1930年8月30日，故此时书稿应已完成；但此“略例”后，于1936年1月17日又有补记云：“《集解》成后将刊行，散失于一?二八之役。近始恢复旧观。”1937年2月，由商务印书馆出版，本次影印的即该版本。本书“自序”开篇有一言，可见陈柱着此书之旨趣，特录于此：“余尝读佛藏《百论疏》，

《论语》是记载孔子及其弟子思想言行的语录体文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成，儒家经典之一，与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》并称四书五经。从汉武帝罢黜百家，独尊儒术开始至今的两千多年里，它一直教导人们学习、修身、处世、为政等诸多方面，深刻影响着中国人的思维方式、价值取向、行为准则、品行

本书由老庄哲学领域的新生代学者秦复观毕20余年之功全新校注解析。 全本：正本清源。以帛书版为底本全新勘校。 全译：随文白话文直译，生僻字随文注音，与传世版本异文的对比，以及由此引发的不同解读。 全解：多维度逐句解析文意，及其内在逻辑，保证普通人完全读懂《道德经》。 作者整理定稿的帛书版，与传世版重大差异有140处之多

本书分上下篇。上篇是“我读《老子》”，介绍和论述老子其人其书其道。首先介绍和分析了有关老子其人其书的争论，论述了司马迁《老子列传》是可信的，争论源自误读《老子列传》，误读的真相是儒道互绌；接着简要介绍了《老子》名称、注解、版本流传演变情况；重点论述了老子为谁著书及所著何意，提出《老子》是老子进献给君王的、一部以道论为思

本书以《论语》章句为素材和纲领，以孔子及其弟子为主角，撰写了28则小故事，既形象、直观地阐释了《论语》所蕴含的哲理，又生动地重现了孔子及其弟子的形象、故事，以及春秋末期的社会风尚。比如《宰予昼寝》一章，作者根据《论语·公冶长篇》的一段原文，细腻地重构了宰予的心态变化，推想出“宰予昼寝”的前因后果。其描写能让现代的读者感

本书赋予老子哲学系统的理论结构，从先秦诸子的思想源流出发探究《道德经》的真实义理，结合《道德经》原文，解析文本内涵，并辅以作者丰富的个人感悟，将经典与现实生活相联系，旨在求得贴切而恰当的理解，可谓“用生命去解读而有的智慧结晶”。

本书是一本对《道德经》内容的正向解读图书。特点之一是，尝试了结合现实案例对老子思想进行白话文解读；特点之二是，放弃了之前众多学者译注《道德经》那种繁冗复杂但对于读者并无实际意义的条文引注，力求以通俗易懂的语言阐述《道德经》的精髓，使之成为一部具有广泛吸引力和实用性的大众普及性读物，争取让每一个人都能读懂《道德经》。

本书是华东政法大学人文素养公共课“《韩非子》导读”的讲稿结集并进行相应的整理而成，是对法家经典作品《韩非子》的全面解读之作。全书从韩非子的人生经历开始讲起，论述了他的学术渊源、与儒家的“恩怨”，再由其人性恶的理论基础而及于法、术、势的法家思想精要，对其用人与变法思想也作了专题阐述，并就其文学魅力进行了剖析。全书共分十一