阳明学不仅在明中后期的思想界掀起了巨浪，而且对后世的学术与思想产生了深远的影响。本书是前日本九州大学教授、中国思想史研究大家荒木见悟先生关于阳明学研究的总结之作。全书包括《陈白沙与王阳明》《心之哲学》《圣人与凡人》《顿悟与渐修》《知行合一》《性善论与无善无恶论》《阳明学与大慧禅》《拔本塞源论》《未发与已发》《乐学歌》十

“梁山真儒，天下来学”——基于《来瞿唐先生日录》的研究

本书内容包括：世有王阳明、状元振家声、立志做圣人、情怀家与国、少年大情怀、政坛露锋芒、出入于释道、上疏责廷杖、悟道居龙场、复职见天日、讲学授诸生、破山中贼易、破心中贼难等。

本书以王阳明的生活经历为基础，用通俗的语言分别从做事、修心、立志、行动、态度等方面，针对社会不断飞速发展，人们内心中所感知的苦闷、失落、孤独、矛盾等诸多问题，给出了一张张心灵良方。

本书从禀赋与天命、探寻与求索、波折与求索、磨难与升华、战争与功勋、智慧与谋略、放手与归去等7个部分，介绍了王阳明的一生。

本书是王阳明门人弟子所记录的先生讲学言论以及先生与弟子并时人的答论之语,语言简约而含义博大,词语浅显而喻意精深,是阳明心学精华的体现。本书由李小龙(李半知)以明嘉靖三年南大吉刻本《传习录》为底本,以王晓昕点校《王文成公全书》为主要参校本,兼以吴光、钱明、董平、姚廷福编校《王阳明全集》及刘宗碧点校《阳明先生集要三编》等为

本书是从文献整理与研究的角度,重新对《传习录》进行更为全面与深入的研究。此次整理,以隆庆六年谢廷杰刊刻《王文成公全书》为底本,以台北“国家图书馆”藏明刊本《传习录》等近二十个版本为校本,其中多个重要版本为首次使用。全书在每条语录后分列“校勘”“笺疏”“集评”诸项,对异文、人物地理、典章制度等做了必要提示,订正了其他整理

本书原名《王守仁》，初版于1930年。宋明理学，宋代是创始，明代是结束。而王阳明之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了顶峰。钱穆先生讲王学，把王学的学术脉络和成就置于整个理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于，他以一种全新的方式解决了宋儒留下的万物一体和变化气质等问题，贡献

中国思想史上，两汉以后，儒学渐微，庄、老代兴，而佛学东来，递兴日盛，至隋唐而达于全盛。随后佛学盛极转衰，继之则宋学崛起，而为新儒学之复兴另辟新局。宋初诸儒，胡瑗、孙复开先河，其议论识见、精神意气，有跨汉唐而上追先秦之概；周敦颐以下，转趋精微，遂为宋明理学开山；而后有二程、张载、朱熹、陆九渊，至于王阳明将理学推向高峰；到

明代贵州刻本《新刊阳明先生文录续编》共三卷，收诗文300多篇，其中诗歌300余首，文章70多篇。诗歌创作包括五言和七言绝句，五言和七言律诗，五言和七言古诗以及长短句古诗；文章包括文类、书类、杂著、祭文、墓志这几大类不同体裁和题材的作品。