日耳曼尼亚是欧洲历史上一个古老的地名，英语中德国和德意志的称谓Germany即由此衍生而来。这些日耳曼人经过不断迁移，逐渐在今天的德国境内定居下来。公元10世纪，日耳曼人建立起神圣罗马帝国。然而神圣罗马帝国在漫长的历史中常处于既不神圣，也非罗马，更非帝国的松散状态，难以建立起真正意义上的集权统治，帝国的核心基本上集中于

本书共分为三卷，*卷革命与改良，从俄国二月革命到斯大林执政前，主要阐释了苏联成立前的革命以及成立后的社会改良；第二卷大转变，主要介绍了斯大林执政时期的苏联历史；第三卷改建与易帜，主要论述了苏联解体前后的经验与教训。

本书是由俄罗斯东欧中亚学会组织编写的第二部系统介绍俄罗斯学在中国的起始和发展历程，以及其研究现状的文集。参与本书撰写的单位囊括了国内开展俄语教学和俄罗斯学研究的主要机构、大学和智库。本书第二辑更多着墨于中国社会科学院俄罗斯东欧中亚研究所、其各个研究室，以及其出版的学术期刊，当然，也有关于兰州大学中亚研究所、武汉大学及其

20世纪初，欧洲欣欣向荣、歌舞升平。突然，享受着这一切的欧洲人被拖进大战，历经极深的苦难、哀痛和惊惧。拿破仑战争之后，欧洲曾雄踞文明之巅近百年，如今却骤然落入野蛮的深渊。在文明的讴歌声中开启的20世纪，沦为战争的世纪。 从1914年到1949年，欧洲接连经历两场惨烈的大战，似乎铁了心要自我毁灭。那是大混乱的时代。族群

靠着记忆，我们将过往和当下连接起来。然而，义愤、羞愧、私利、责任……都可能在有意无意间重构、扭曲记忆。记忆若要可靠，就需经受历史的严格检验。 从1933年到1945年，第三帝国的野心造成人间地狱，将世界拖入无底深渊。纳粹垮台七十年后，历史与记忆纠缠在一起。人们试图为不可思议的疯狂找到解释。

中世纪时，居住在西欧的人们普遍认为，自己生活在一个基督教的大同世界里，那是一个信仰共同体，一个关于欧洲团结的伟大规划，发展的时间**千年。然而，在仅仅一个多世纪的时间里，它烟消云散，只留下了一点迷梦，取而代之的，是新诞生的地理实体“欧洲”。1517年，马丁?路德向罗马天主教会宣战，统一表象下的不安分因素爆发出来，将欧洲

1815年，拿破仑兵败滑铁卢，维也纳会议平复局势，动荡的年代暂时告一段落，直到灭顶之灾于1914年降临。 这是欧洲浪潮涌动、创造力迸发的一百年，也是权力竞逐的世纪。在1815年以前的大部分时间里，人们看重的是荣耀、荣誉，而在19世纪，人们越来越看重权力。 旧制度崩塌后，种种力量都渴望获取并行使权力，以便把自己的观点付

1648年，《威斯特伐利亚和约》结束了三十年战争，那时，欧洲仍处于世界舞台的边缘。1815年，拿破仑兵败滑铁卢，此时的欧洲，无论是经济、科学，还是政治、文化，都已将世界其他地区甩在后面。 这是启蒙和理性的时代，也是信仰与情感的时代，是进步的时代，充满希望，也是停滞的时代，揭示着种种成就的虚幻。为着荣耀，王公贵族通过

法国大革命之后的欧洲统治阶级陷入焦虑和政治妄想中。君主和大臣们担心发生叛乱，他们相信自己处在危险之中。一时间，欧洲各地风声鹤唳，统治者对一切真的和臆想出来的威胁与叛乱进行反击，使用秘密警察镇压平民百姓。 这些类似于孔飞力笔下的叫魂事件引发了各地民众的骚动，欧洲君主们的捕风捉影加速了王朝的崩溃。*终，幻影恐惧变成了现实。

中古时代欧洲制度、思想及文化如何衰败？近世欧洲文化如何产生？《欧洲大历史》收录何炳松在北京大学史学系讲授中古欧洲史及近世欧洲史的讲义。上编中古欧洲史叙述了从公元五世纪罗马帝国瓦解到十六世纪为止的欧洲历史进程。对中古时代欧洲各国政治、经济及思想文化进行叙述和讨论，并探讨了中古时代欧洲制度、思想及文化如何衰败及近世欧洲文化