文学文本解读学（第二版）_孙绍振,孙彦君著_9787301366035

西方文论有追求哲学普遍性的传统，这使其在阐释上高度抽象，甚至出现了超验的演绎，从而牺牲了文学文本的独特性。这种传统发展到当代，还有了自称文学理论却否定文学存在的学说。西方文论陷入危机之时，正是建构中国文学文本解读学之机。作者认为，西方文学理论对解读文学文本而言是低能甚至无效的，文学文本解读应该追求对审美感染力以及文本的特殊性、不可重复性的阐释。本书从文本中心论、读者理论、文本的立体结构、文学感染力等方面展开讨论，并给出了进行文本解读的具体方法，包括隐性矛盾直接分析、艺术感知还原、情感逻辑还原，以及古典的情景交融和现代的情理交融的分析，在宏观上进行历史语境的还原，等等，在此基础上建构中国特色的文学文本解读学。

第二版前言 ………………………………………………………… 1 序　言 ……………………………………………………………… 1 绪论　西方文学理论的危机和文学文本解读学的建构 ……… 001 第一章　文学文本解读学和文学理论 ………………………… 061 面对文学理论与阅读经验为敌的困境 …………………… 061 文学理论的普遍性与文学文本解读的唯一性 …………… 064 文学文本解读学“唯一性”的悖论 ………………………… 069 文学的自律和他律:自转和公转…………………………… 072 “以无为有,以虚为实,以假为真” ………………………… 076 第二章　建构文学文本解读学的根本原则:唯一性 ………… 090 理论的普遍性,并不直接包含文本的特殊性……………… 092 母题谱系还是知识谱系? 通过现成可比性分析出唯一性…… 107 第三章　文学虚无主义在基本学术方法上的歧途 …………… 126 把西方大师当作质疑的对手 ……………………………… 126 临时定义(准定义):作为研究的阶梯 …………………… 138 准定义:从高级形态回顾低级形态………………………… 142 《隆中对》和《三顾茅庐》:史家实录和文学想象 ………… 147 “意境”的定义:通过个案的分析积累 …………………… 158 第四章　从读者中心论突围:文本中心论……………………… 168 《诗》无达诂:无限意蕴和读者的有限理解 ……………… 168 读者决定论和“多元有界” ………………………………… 173 “作者死亡”和“知人论世” ………………………………… 176 “意图谬误”和“意图无误”“意图升华” …………………… 181 《岳阳楼记》和《醉翁亭记》:意图无误和升华 …………… 184 多元解读:多个一元………………………………………… 193 质的定性和量的统计 ……………………………………… 208 第五章　读者心理的开放性与封闭性 ………………………… 214 心理图式的同化和调节(accommodation) ………………… 214 《愚公移山》:颂歌和反讽的统一 ………………………… 218 马克思:对于没有音乐感的耳朵来说,最美的音乐毫无意义 ……………………………………………………… 220 主流意识形态和思维模式的霸权同化 …………………… 223 花木兰:是英雄还是英“雌” ……………………………… 226 第六章　文本的封闭性:意象、意脉、形式规范三个层次的立体结构 ……………………………………………… 232 意象:主体特征对于客体特征的主导性…………………… 232 朱光潜:对于一棵古松的三种态度………………………… 243 真善美不是绝对统一的,而是三维“错位”的 …………… 245 道德的善恶和艺术的美丑:蘩漪、薛宝钗是坏人吗? …… 249 周朴园是伪君子吗? ……………………………………… 253 不是一般的情感,而是特殊的情感才有艺术价值………… 256 意脉:隐性情感的动态起伏………………………………… 261 经典意脉:杜甫《春夜喜雨》、李清照《声声慢》 …………… 265 原生形式和规范形式:形式征服、衍生内容 ……………… 273 诗与散文的区别:形而上和形而下………………………… 294 规范形式和亚规范形式 …………………………………… 299 宛转变化的功能:情致的瞬间转换………………………… 302 绝句和律诗、古风:情感瞬间转换和长期情绪的概括 …… 305 最能体现绝句瞬间情绪转换的王昌龄《出塞》其二 ……… 308 亚形式规范中的不同风格 ………………………………… 310 第七章　文学感染力来自审美情志还是语言(上) …………… 314 非诗的陌生化和诗的陌生化 ……………………………… 315 陌生化和熟悉化的统一 …………………………………… 328 陌生化以心理情志为底蕴 ………………………………… 331 吴乔论诗:“形质俱变” …………………………………… 333 情感冲击感知发生全方位变异 …………………………… 336 中国古典诗歌神品和词语非陌生化 ……………………… 343 海明威的电报文体:白痴一样的叙述……………………… 347 第八章　文学感染力来自审美情志还是语言(下) …………… 351 反讽向抒情转化的条件 …………………………………… 351 苏轼的“反常合道”更全面 ………………………………… 359 笼统的反讽和多元的文体 ………………………………… 362 “逻辑的非关联性”和中国古典诗话的“无理而妙”“痴而入妙” …………………………………………………… 364 把情志艺术化的密码还原出来 …………………………… 369 第九章　叙事学建构:打出常规和情感错位 …………………… 371 苏联式的情节四要素教条的腐朽 ………………………… 371 西方结构主义模式和叙事学批判 ………………………… 373 对情节因果律的补充:假定的情境和特殊情感…………… 381 把人物打出常规的功能之一:深层心理的暴露…………… 383 情节:现代派———荒谬性因果……………………………… 389 打出常规的功能之二:人物情感错位……………………… 396 非情节性的错位 …………………………………………… 410 错位:内在深度的强化和外部动作的淡化………………… 414 在西方文论的盲点中进行原创性的概括 ………………… 418 中国当代小说大场面中的错位问题:以贾平凹和陈忠实为例 ……………………………………………………… 422 第十章　以直接概括冲击贫乏的散文理论 …………………… 427 现代散文审美“小品”的历史选择和中国散文审智“大品” 的失落 …………………………………………………… 428 “真情实感”论:归纳和演绎法的局限 …………………… 438 真情实感,还是虚实相生? ………………………………… 441 真情虚感在文体中的分化 ………………………………… 446 抓住现成理论不能解决的难题:审丑……………………… 448 亚审丑:幽默散文…………………………………………… 453 审智:既不抒情,亦不幽默 ………………………………… 456 第十一章　具体分析之一:隐性矛盾的还原…………………… 463 把潜在的原生状态还原出来,发现差异和矛盾…………… 464 逻辑还原:理性逻辑和我国古典诗话中的“痴”的范畴 … 468 中国古典诗话:“无理而妙”………………………………… 471 中国的“情痴”和莎士比亚的“情疯” ……………………… 474 古典的情景交融和现代的情理交融 ……………………… 476 第十二章　具体分析之二:价值还原…………………………… 478 审美价值的自发的劣势 …………………………………… 478 把理性的“真”与情感的“美”的矛盾、错位揭示出来 …… 479 把受到消解的实用理性还原出来 ………………………… 483 第十三章　具体分析之三:历史语境还原……………………… 492 作家精神史还原 …………………………………………… 492 母题史的还原 ……………………………………………… 494 爱情母题史还原 …………………………………………… 496 宏观:英雄母题史还原 …………………………………… 500 微观:话语(意象)的历史还原 …………………………… 502 关键词还原 ………………………………………………… 508 第十四章　具体分析之四:隐性矛盾的分析…………………… 519 在客观意象中隐含着主观情致 …………………………… 519 作品本身关键语句的矛盾 ………………………………… 523 艺术形式发展过程中的突破 ……………………………… 526 经典形象的深度矛盾 ……………………………………… 528 第十五章　具体分析之五:流派和风格………………………… 531 风格、流派对形式规范的冲击……………………………… 532 新诗第一个十年的流派更迭 ……………………………… 534 第十六章　具体分析之六:想象在创作过程中与作者对话…… 609 形式征服衍生内容 ………………………………………… 609 应该这么写和不应该那么写 ……………………………… 612 托尔斯泰:对话中的心口错位……………………………… 622 肖洛霍夫:肖像中的潜意识………………………………… 623 郦道元《三峡》完成的历史过程 …………………………… 626 附录一　西方文学理论语言中心论的困境和中国文学理论崛起的历史使命 ………………………………… 638 附录二　回归文学研究的基础———访文学理论家孙绍振 …… 665 参考文献 ………………………………………………………… 685

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