本书专题一创伤与记忆聚焦于创伤与记忆、道歉之间的关系，讨论了道歉对于人类社会的价值及其机制、记忆的幽灵性质等关键理论问题；专题二跨文化形象学，分别讨论了葡萄牙史诗性文学作品《卢济塔尼亚人之歌》中的亚洲形象、当代中国科幻电影中的外国人形象、近代上海催眠文化的传播；专题三为疾病叙事研究，主要关注的是文学艺术作品对艾滋病、瘟疫、流感等重大疾病的书写；其他论文则分别是对本雅明和鲁迅生产者诗学的对读、对中国语境中理论之后讨论的反思、对《流浪地球》电影改编的讨论等。
主编的话
又到了给《文化研究》集刊写主编的话的时刻，这既是我非常期待的，也是我有些畏惧的。期待的原因不必解释，畏惧又是为何？
按照一般惯例，主编的话应该对本辑所有文章做一个简要但又全面的介绍性评述，好不要有遗漏，特别是不要有大的遗漏。我一开始也努力向这个目标看齐，但是越到后来就越觉得力不从心。时间不够，不是主要的原因，主要的原因是学力不逮。由于每期《文化研究》的文章都涉及不同的学科，主题也极为分散，因此要对所有文章做出全面的、有质量的评述几乎是不可能的。无奈之下，我计划选择专题进行介绍性评论，并努力顾及所有专题。但现在觉得即使只作专题述评也很难，因为专题和专题的差异极大。《文化研究》做过的专题加起来肯定超过了10个。于是就有了本辑主编的话的书写策略：只介绍一个专题。
这次我选择的是个专题：创伤与记忆。
20世纪人类历史的特点是发生了多次骇人听闻的群体性伤害事件。它们有些发生在不同的种族或国家之间，有些发生在同一种族或国家内部。伤害，特别是基于意识形态偏见、种族或宗教偏见的群体性伤害（比如，纳粹大屠杀、西方殖民主义），造成了迄今仍没有完全弥合，在有些地方甚至更加严重的裂痕与对抗，给被伤害的一方和伤害的一方都留下了深重的创伤记忆。德国、南非等国家的历史证明：道歉是弥合这个裂痕的重要的甚至关键性的环节，它在20世纪的国际政治中起到了不可小觑的作用。正如艾伦·拉扎尔指出的：道歉与接受道歉，都是意义深远的人际沟通行为。道歉可以让冒犯他人的一方不再那么恐惧会遭到报复，减轻内心挥之不去的内疚感、羞辱感，不让它们成为紧箍心灵的桎梏；接受道歉则可以化解被冒犯一方的屈辱与怨恨，打消其报复的念头，进而给对方宽恕。道歉的理想结果，是修复破裂的关系。可见，道歉和接受道歉意味着施害者和受害者的共同解脱。这就使得道歉这里主要指政府道歉、政治道歉成为一个重要的话......
陶东风，1959年生于浙江。1991年毕业于北京师范大学中文系，获文学博士学位。现为广州大学人文学院教授、博士生导师，首都师范大学中国诗歌中心兼职研究员，北京师范大学文艺学研究中心专职研究员、兼职博士生导师，中南大学文学院特聘教授。
专题一创伤与记忆
主持人语 赵静蓉
道歉的机制和力量 赵静蓉
记忆的幽灵及其挖掘 刘亚秋
文化记忆：语言与情感启蒙 杨磊 林倩翼
个体记忆、社会记忆、集体记忆与文化记忆 〔德〕阿莱达·阿斯曼著 陶东风编译
创伤：记忆的探索 〔美〕凯茜·卡鲁斯著 陶东风编译
专题二跨文化形象学
主持人语 周云龙
艾菲尔的凝视：《卢济塔尼亚人之歌》中的性、帝国与亚洲形象 周云龙
当代中国科幻电影中的外国人形象 陈国战
技术与灵学之间的日常空间
以近代上海催眠文化的传播现象为个案 席艺洋
专题三疾病叙事研究
主持人语 张堂会
当代文学艾滋叙事中的身体表征 张堂会
中国艾滋病题材影视作品的文化观照 李一男
论《失明症漫记》的看见与看不见 沈喜阳
《流感》：戏剧化灾难叙事中的人性救赎 宫爱玲
其他论文
作为未来诗学的生产者诗学
本雅明、鲁迅的对照阅读 李茂增
伪命题还是真问题？
关于中国语境中理论之后讨论的思考 和磊
中国科幻新名片与后人类时代的中国故事
以《流浪地球》的电影改编为中心 刘昕亭
当代中国健身运动的身体经验生成及其潜能 丁文俊
创伤的情感体验与文学表达
双雪涛地域文化小说论 喻超
《文化研究》稿约
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