《月光和古玉》是著名散文家、诗人赵丽宏的一部散文集。全书收录了作者近年来完成的百余篇散文，这些文章或于体会古诗词的艺术情境之余品评古代文人的审美情趣和性情人生，或在介绍古诗词创作背景的同时深掘其背后蕴含的历史真相与文化密码。本书以其个性化的品析、独到的见解、凝练而温润的文字让读者能够领略到千年文学瑰宝的神奇魅力。
《月光和古玉》是散文家、诗人赵丽宏历时数年完成的一部诗话作品。书中所录的上百篇文章均为评论中国古代诗歌、诗人、诗派及记录诗人故事所著，大多是作者偶感随笔、信手拈来，虽无钱钟书的《谈艺录》那般渊雅浩博、洞微烛隐，其片言中肯、简炼亲切仍值得读者一读再读、反复咀嚼。
赵丽宏，195□年生于上海，当代作家、诗人，中国作家协会全国委员会委员，上海市作家协会副主席，《上海文学》杂志社社长，第七、十、十一、十二届全国政协委员。198□年毕业于华东师大中文系。先后出版《诗魂》《生命草》《珊瑚》《沉默的冬青》《岛人笔记》《玉屑集》等四十多部散文集、诗集、报告文学集，各类作品在国内外获奖二十余次，其中散文集《诗魂》获新时期全国优秀散文集奖，散文《日晷之影》获首届冰心文学奖、中宣部“五个一工程”奖，组诗《中国，我可爱的母亲》获中宣部“五个一工程”奖。作品被翻译成十余种文字在国外发表出版，□013年获斯梅德雷沃金钥匙国际诗歌奖，□019年获爱明内斯库国际诗歌大奖。
流水和白驹 / 001
千岁之忧 / 003
观沧海 / 005
龟虽寿 / 007
悠然见南山 / 009
人生之根 / 011
绝 唱 / 013
池塘生春草 / 015
望星空 / 017
锦 瑟 / 019
美人之美 / 0□1
孤 独 / 0□3
松 风 / 0□5
春在溪头荠菜花 / 0□7
与时间论道 / 0□9
永 恒 / 031
冷翠烛下人鬼情 / 033
秋 波 / 035
幽 静 / 037
莼鲈之思 / 039
守 岁 / 041
独钓寒江雪 / 043
风雪夜归人 / 045
月黑雁飞高 / 047
战城南 / 049
相思渺无畔 / 051
绕床弄青梅 / 053
参星和商星 / 055
人去鸿飞 / 057
蛙鼓声声 / 059
饮中八仙 / 061
欲语泪先流 / 064
能饮一杯无 / 066
依依别情 / 068
江畔独步寻花记 / 070
诗中茶味 / 07□
竹风拂心 / 074
欲 飞 / 076
唐人咏梅 / 078
梅花天地心 / 080
黄山谷和水仙 / 08□
诗和琴 / 085
弦管暗飞声 / 087
中秋吟月 / 089
《八至》和六言 / 091
可怜贾岛 / 093
玉溪生之谜 / 095
早春消息 / 097
杜牧之叹 / 099
黄鹤楼 / 101
怎一个愁字了得 / 103
梧桐更兼细雨 / 105
诗说西施 / 107
促织之鸣 / 109
就是那一只蟋蟀 / 111
杜鹃啼血 / 115
说 荷 / 117
再说荷 / 119
芦苇叹 / 1□1
花非花 / 1□3
古人咏柳 / 1□5
花柳本无私 / 1□7
白云苍狗 / 1□9
人生如雁 / 131
慈母和游子 / 133
诗人与河豚 / 135
红豆诗 / 137
野渡无人 / 139
清夜无尘 / 141
葡萄之咏 / 143
山茶吟 / 145
片时春梦行千里 / 147
白居易说梦 / 149
天香云外飘 / 151
水龙吟 / 153
江城子 / 155
逢秋不悲 / 157
豪放和婉约 / 159
心静自然凉 / 161
留取丹心照汗青 / 163
青出蓝 / 165
点金成铁 / 167
读书之乐 / 169
劝学和惜时 / 171
怀念雪 / 173
墨梅清气 / 175
莫说宋诗味如蜡 / 177
竹 魂 / 179
除夕诗意 / 181
爆竹、屠苏和桃符 / 183
天净沙 / 185
光明元宵 / 187
李薄杜厚之辩 / 189
小品和大师 / 191
且听先人咏明月 / 197
古人的枕头 / □10
古瓷四品 / □1□
铜镜篇 / □15
手卷和尺牍 / □17
失路入烟村 / □□0
汉陶马头 / □□4
塔 影 / □□6
玉色晶莹汉气象 / □30
昆曲之魅 / □3□
电脑前的古玉 / □36
北半截胡同 41 号 / □39
古玉崧泽 / □43
山湖琴韵 / □46
今月曾照古时人 / □50
纯阳洞奇想 / □53
望江楼畔觅诗魂 / □57
永陵访古 / □80
杜甫和草堂 / □85
神游子云亭 / 335
望帝春心托杜鹃 / 34□
从琴台到慧园 / 347
诗意绵绵罨画池 / 353
桂湖生清风 / 361
流水和白驹
两千多年前，孔子站在黄河边上，面对滔滔东去的流水，发出这样的感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光如流水，不分白天黑夜，永远奔流不息，没有任何力量能使之停顿。孔子关于时间的议论，只有九个字，却生动形象，简洁而有力量，给人深远辽阔的联想。后人很多感叹时光流逝不可逆转的诗句，都源自孔子的这段议论。这九个字，以现代人的眼光来看，其实也是绝妙的诗句，它们的含义和魅力，远胜过那些空泛的长篇大论。
孔子是哲学家，一生都在思索人生之道，他总是用简洁有力的语言阐述他的思想，很少抒情，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，在孔子的言论中，属于抒情意味很浓的文字了。庄子是诗人哲学家，他也对时光阐发过类似的感慨，那就是另外一种风格了：“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”人生旅途看似漫长，在天地间，其实只是一个瞬间，犹如骏马越过一条小小缝隙。“白驹过隙”，是典型的庄子语言。司马迁在《史记·留侯世家》中这样引用《庄子》：“人生一世间，如白驹过隙。”比喻时光之疾速、人生之匆促，“白驹过隙”非常形象。其实，白马越过一条缝隙，是怎样的形态，谁也没见过，也无法见到，但那只是一个瞬间，确是人人都可以想象到的。
还有另外一种说法，“白驹过隙”中的白驹，并非指马，而是指日光，“白驹过隙”，意为日光迅速移动，掠过有阴影的缝隙，那是眨眼的工夫。所以古人有时称光阴为“驹光”，称日影为“驹影”。如元人袁桷的诗句：“殿庐龙光动，琐窗驹影催”；清人倪濂的诗句：“驹影难留住，惊看岁又更”；清代女诗人劳蓉君《忆舅家小园幼时所游》一诗中，有“惆怅驹光一瞬中，芜园卅载记游踪”之句。诗中的“驹影”和“驹光”，都是时间飞逝的代称。这类想象，都源自庄子的“白驹过隙”。
曾看到有人引范成大的诗，证明宋人用过“驹光”：“日出尘生万劫忙，可怜虚费隙驹光。”这诗句中，和“驹”字搭配成词的，应是“隙驹”一词，组成“驹光”，是明显的错误。而“隙驹”，却是“白驹过隙”的又一种说法。文天祥《崔镇驿》一诗中，有“野阔人声小，日斜驹影长”两句，也有人误解诗中的“驹影”为庄子的“白驹过隙”。文天祥的“日斜驹影长”，是写景，诗中“驹影”，就是马的影子，在落日斜晖中，马的影子在地上越拖越长。这里的“驹影”，和庄子对时间的感叹毫不相干。
将日光比作飞奔的白马，也是诗人的奇思妙想。我以为，“驹光”“驹影”，都是有想象力的创造。
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