舞蹈叙事学研究_刘振华，徐惠冬著_9787503968518

　　叙事是人类的一种精神行为。随着叙事学研究的不断深入和发展，“叙事”不再仅仅局限于用文字讲故事，更多的是指利用不同的媒介去构建各种各样的“故事”，从而来实现“讲故事”。当然，这里所指的“故事”并不单纯指“事儿”，也指媒介所要表达的一切“事物”。在中西方学者的研究推动下，叙事学研究极大地丰富和拓展了人们对如何利用好各种媒介讲“故事”、讲好“故事”的认识和理解。舞蹈叙事研究就是这一研究体系的一个重要方面。近些年来，对舞蹈的“叙事”研究也在不断地完善和发展，由对单一的“叙事性舞蹈”的舞蹈作品进行研究，进一步拓展到涵盖了所有舞蹈作品的“舞蹈叙事”研究，极大地促进了“叙事”在舞蹈理论中的运用。
　　叙事理论研究最早源于西方，分为经典叙事学理论和后经典叙事学理论。其中，经典叙事学理论就是结构主义叙事学理论，它的诞生是以《符号学研究——叙事作品结构分析》一文，发表在法国巴黎出版发行的杂志《交际》1966年第八期这一专刊号为标志的。①此后逐渐成为一个独立的学科体系，为小说的研究提供了重要的方法与模式。罗兰·巴特正是在这一专刊号上发表了著名的《叙事作品结构分析导论》，为以后的叙事学研究提出了纲领性的理论设想。学者们指出：“故事”是人类活动中最基本的，构成了人类文明、文化的一个重要方面。批评家沃尔特·费希尔认为，世界上所有的一切，不管是现实发生的事情，还是人们内心的各种体验，都是以一种特有的叙事形式展现其存在的。①如我们所熟知的电影叙事、戏剧叙事、教育叙事，也包括叙事诗、广告叙事、绘画叙事、历史叙事、日常口头叙事及法律叙事等。这也就形成了以非文本类叙事为研究对象的后经典叙事学。后经典叙事学则是指“20世纪60至80年代初的西方结构主义叙事学”②。研究的范围是指女性主义叙事学、认知叙事学、修辞性叙事学及非文字媒介的叙事学（如前面所提到的电影叙事学、戏剧叙事学和绘画叙事学等），当然，还包括近些年涌现出的新的叙事学研究领域，如法律叙事学、教育叙事学、历史叙事学和广告叙事学等。这些研究主要集中在三个方面。一个方面是注重对叙事作品结构的分析，更多地探讨“故事”发生的结构规律、发展逻辑等。还有一方面则强调叙述者在“话语”层面上对“故事”所采用的各种方法，如顺叙、插叙、倒叙及叙述视角等手法的运用（关于“故事”与“话语”的详细探讨，我们将在本书的第一章中做专门的阐释）。而第三个方面是综合运用“故事”的结构和叙述的“话语”，在具体研究中兼顾二者。而从叙事学研究的实践看，近些年来则更偏重于对第二方面的利用与研究。
　　对于舞蹈的叙事研究，国内很多学者做了不少努力，在理论创新与发展上取得了很好的成绩。研究主要集中在依据叙事学理论来对舞蹈作品进行分析，并积极推动舞蹈叙事逐步形成较全面的理论体系。

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