1932年65岁的章太炎从北平南返上海后，受邀到苏州讲学，1933年遂移居苏州，又受邀到无锡讲学。1935年在苏州锦帆路五十号创设“章氏国学讲习会”，正式系统开讲国学，直至逝世。四年间的讲演，涵盖了国学的基本门类，涉及经学、历史、诸子、文学、理学、文字、音韵、训诂、做人根本、经世致用、做学问的功夫与志向，等等；宗旨则在崇尚气节，振起学风，造就人才。约持《孝经》《大学》《儒行》《丧服》四经，为国学之统宗、经术之归宿，可称“新四书”，标志着章太炎晚年国学观的成熟和系统化，蕴涵了强烈的现实关怀。讲演录集中代表了章太炎晚年的学术思想精粹，胜义纷披，通俗通透，特多独得之见，是章太炎一生历次讲习会讲演中，较为系统全面的讲录，也是章太炎晚年的成熟之论，允为传统文化入门的必读之书。
每次讲演，弟子诸祖耿、王謇、王乘六、潘景郑等从旁绎记，汇集成章，缮写后呈太炎先生审阅修改，《章太炎国学讲演录》即是这些记录的汇编。此次出版，依据诸祖耿先生的回忆，编排上大致分为苏州前期讲学、无锡讲学、苏州星期讲演会，及章氏国学讲习会四个部分，整齐条贯地呈现了章太炎四年间的讲演，更便阅读。整理则据原始发表的文本进行校订。
书末附章太炎《国学会宣言》和《章氏国学讲习会简章》《章氏国学讲习会董事会、理事会题名》等相关文献，并附诸祖耿《关于“章氏国学讲习会”、“制言半月刊”、“太炎文学院”及其它》一文，回忆章太炎晚年在苏州、无锡讲学情形，以及移居苏州、创办章氏国学讲习会的始末，可使对这一学林盛事有更多的了解。
本书较书局2013年版，增加了6篇讲录和2篇附录，并调整编次。
1.国学大师章太炎晚年的成熟之论，传统文化入门的必读之书。
2.讲演录全面系统地介绍了小学·经学·史学·诸子·文学，胜义纷披，通俗通透，涵盖了国学的基本门类，可谓章太炎《国学概论》的升级版。
3.章太炎约持《孝经》《大学》《儒行》《丧服》为国学之统宗、经术之归宿，可称“新四书”，标志着章太炎晚年国学观的成熟和系统化，蕴涵了强烈的现实关怀。
4.编排系统，更便阅读；附录丰富，可以深入了解当日讲习会情形。
章太炎（1869—1936），名炳麟，字枚叔，初名学乘。后改名绛，号太炎。早年又号“膏兰室主人”、“刘子骏私淑弟子”等。浙江余杭人，清末民初民主革命家、思想家、中国近代著名朴学大师。著名学者，研究范围涉及小学、历史、哲学、政治等等，著述甚丰。
诸祖耿（1899—1989)，江苏无锡人。曾师从章太炎先生，参加“章氏国学讲习会”活动，编印《制言》半月刊，后合作创办“太炎文学院”。先后任教于东吴大学正风文学院、太炎文学院、云南大学、江南大学、无锡社会教育学院、江苏教育学院、南京师范大学等。著有《战国策集注汇考》、《尚书章氏学》、《先秦学术概论》、《韩柳文衡》、《刘长卿诗编年校注》、《虚字通考》、《无锡方言考》等。
王謇（1888—1968），原名蹇，字佩诤，江苏苏州吴县人。历任《吴县志》协纂，江苏省立苏州图书馆编目主任，苏州振华女中教务长、副校长，国学会副主任干事，章氏讲习会讲师。历任震旦大学、大同大学、东吴大学教授。解放后任华东师范大学教授，上海文物保管委员会编纂。是我国近代著名的学者、版本目录家和考古学家，同时也是藏书家和书法家。
王乘六（1894—1980），名承龙，字以行，一字心若，江苏吴县甪直人，晚年定居桃花坞。1916年毕业于江苏两级师范，曾就学于金天翮（松岑）、陈衍（石遗），后入章氏国学讲习会，兼任讲师，为国学大师章太炎先生及门弟子，毕生致力于教育事业和学术研究。王乘六学识渊博，善诗文，尤长于“小学”、《左传》，晚年在上海师范学院任教并参加《辞海》编纂修订工作。
太炎先生国学讲演录序（诸祖耿）
讲学大旨与《孝经》要义
记太炎先生讲《大学》大义
《儒行》大意
《丧服》概论
《孝经》《大学》《儒行》《丧服》馀论
述今古文之源流及其异同
儒家之利病
“经义”“治事”
记太炎先生讲文章流别
记本师章公自述治学之功夫及志向
国学之统宗
历史之重要
春秋三传之起源及其得失
适宜今日之理学
说文解字序
白话与文言之关系
论读经有利而无弊
论经史实录不应无故怀疑
再释读经之异议
论经史儒之分合
论读史之利益
略论读史之法
小学略说
经学略说
史学略说
诸子略说
文学略说
【附 录】
国学会宣言（章炳麟）
章氏国学讲习会简章
章氏国学讲习会董事会题名
章氏国学讲习会理事会题名
关于“章氏国学讲习会”、“制言半月刊”、“太炎文学院”及其它（诸祖耿）
诸祖耿先生诗作、挽联
开岁二十一日松岑印泉两丈招饮太炎先生新居感赋
寄怀太炎先生海上
挽太炎先生诗
挽太炎先生联
怀本师
整理后记
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