这本书是海外汉学的一本名作，曾经在我社出版过，此次重新修改译文后再版。
本书通过全面系统的中西哲学传统的对比，犀利地指出西方以理性、逻辑为基础的哲学模式，和儒家的以实践性、审美性为基础的东方传统。作者的一个结论是儒家的哲学思维是“审美的”，而非西方意义上由某种表面理性秩序规范支配的所谓“道德的”。这本书充满着一种摧枯拉朽的力量和新鲜的思考，表达了其对中西文化某些普遍观点的大胆质疑。
《通过孔子而思》这种域外视角对中国儒家传统的当代重构，不仅勇敢地刷新了西方人对其自我传统的麻木认知，同样也对我们中国的研究者以巨大的冲击和启示。而这必将开启中西方哲学的新的高度的交流。
安乐哲，夏威夷大学哲学系教授。2013年因其对中国思想多年来的出色研究获得“孔子文化奖”。他在1987年获伦敦大学哲学博士学位，曾担任夏威夷大学中国研究中心主任。安乐哲教授出版了一系列蜚声国际的中国哲学专著，其中包括《先哲的民主：杜威、孔子与中国民主之希望》、《通过汉代而思》、《主术：中国古代政冶制度之研究》、《通过孔子而思》等；同时也是一位重要的中国经典的翻译家，将中国一些重要的哲学典籍译成英文，其中包括《孙子兵法》、《孙膑兵法》、《论语》、《道德经》等。他还是美国的比较哲学杂志《东西方哲学》的主编。郝大维（David Hall），美国德克萨斯大学哲学教授，他与安乐哲先后合著了多本广受赞誉的中国哲学研究著作：《先贤的民主》《孔子哲学思微》《汉哲学思维的文化探源》《道不远人》等等。
目 录
中文版序/１
英文版编者前言/５
英文版序/１３
作者辩言/１
导言 几个悖常假定/１１
一 内在宇宙论/１２
二 反成性概念/１７
三 传统:作为诠释语境/２２
第一章 十有五而志于学/２８
一 思想的条件/２８
二 学/４４
三 思/４７
四 知/５２
五 证之?诗? /６６
第二章 三十而立/８１
一 释“人”:另一种解读/８１
二 礼义的互为性/９４
三 仁/１２４
四 证之伯夷、叔齐/１４２
第三章 四十而不惑/１５３
一 审美秩序的优先性/１５３
二 民/１６１
三 政/１８２
四 君子/２０６
第四章 五十而知天命/２３３
一 孔子的宇宙论/２３３
二 天和天命/２４０
三 德/２５７
四 道/２６８
五 天人/２８２
六 儒家宇宙论:情境化艺术/２９２
第五章 六十而耳顺/３０４
一 沟通的向心性/３０４
二 圣人的语言学文字学解析/３０６
三 圣人与正名/３１２
四 恕:一以贯之/３３８
五 圣人:沟通大师/３５３
第六章 七十而从心所欲?不逾矩/３６８
一 孔学的式微/３６８
二 融合的机遇/３７４
三 构想未来/３８５
附录:文化对话的意义/４０１
参考文献/４１４
译后记/４２５
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